1995年，聯合國教科文組織通過決議，將每年的4月23日定為“世界讀書日”，無論是年老還是年輕，無論是貧窮還是富有，無論是患病還是健康，都能享受閱讀的樂趣。自那時以來，這個獨樹一幟、墨香洋溢的節日聲譽日隆，一股股清新的讀書之風撲面而來。
于丹：讀書是為了滋養自己
著名學者于丹在接受人民日報采訪時，談到讀書的功利性時，把現在的閱讀分成有用的閱讀和無用的閱讀。
在于丹看來，所謂有用的閱讀就是為知識的閱讀，為了拿一個文憑，為了在社會職業中提升自己的閱讀。但是，比這更美好的境界是無用的閱讀，就是為生命、為成長的閱讀，它不見得給你一個直接的文憑，不一定給你專業的技能，但是它給你心靈的遼闊，給你幸福感和安全感。
于丹說，文化能改變的是我們面對這一切的態度，是我們自己和世界相遇的方式。 讀書就是干這個的，就是滋養自己。
白巖松：閱讀，讓我沒有變成自己討厭的人
當我拉開80年代的書架，會把哪本書抽出來呢？我印象太深，那是1986年的一個春天，我剛剛走進大學校園半年，來到了北京王府井新華書店，當時王府井新華書店幾乎是所有讀書人的天堂，在那兒我找到一本《朦朧詩選》，當我打開書，撲面而來的是兩句話：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。
當我讀到這本書里那么多詩之后，我才從草原上來的年輕人變成了真正意義上的北京人，從一個中學生變成了一個大學生，從一個中國人變成了開始思考中國各種各樣問題的有責任感的、并且開始擁有自己獨立思維方式的中國人。
上世紀90年代中期，我走進了《東方時空》。二十多歲的年齡，要成為《東方之子》的節目主持人，我要去與一個又一個資深的東方之子交談。我當然是沒有底氣的，所以要不斷去學，太多的書在幫助我。
其中一套厚厚的書對我起了非常重要的作用，那就是唐浩民先生的《曾國藩》。因為在這本書里，我看到了最復雜的人性，那里有讓我尊敬的曾國藩，有讓我氣憤的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有擺不開、鉆進了牛角尖的曾國藩。在一個人的身上人性竟然如此復雜，讓我對人、對人性開始有了更充分的了解。
到了新世紀這十年，當我翻開老子那五千多字《道德經》的時候，我發現，老祖宗幾乎把今天的什么都寫入了其中。當然最最重要的，有五個字讓我對很多事情豁然開朗——無私為大私。當你真正做到無私的時候，你得到的是最多的，這是與人生有關的。
我覺得我非常感謝閱讀，因為閱讀在我18歲那一年為我的生命種下了那么多可以生根開花的種子，讓我成為了今天的我。更重要的是，讓我的今天不是我18歲所厭倦和討厭的那一個，我覺得這太重要了。
習近平與書的故事
記得我很小的時候，估計也就是五六歲，母親帶我去買書。當時，我母親在中央黨校工作。從中央黨校到西苑的路上，有一家新華書店。我偷懶不想走路，母親就背著我，到那兒買岳飛的小人書。當時有兩個版本，一個是《岳飛傳》，一套有很多本，里面有一本是《岳母刺字》；還有一個版本是專門講精忠報國這個故事的，母親都給我買了。買回來之后，她就給我講精忠報國、岳母刺字的故事。我說，把字刺上去，多疼啊！我母親說，是疼，但心里銘記住了。“精忠報國”四個字，我從那個時候一直記到現在，它也是我一生追求的目標。（引自《人民日報》2016年10月14日《習近平總書記的文學情緣》）
“文革”時，我們家搬到中央黨校住。按當時的要求，中央黨校需要把書全集中在科學會堂里，負責裝車的師傅都認識我，他們請我一起搬書。搬書的過程中，我就挑一部分留下來看。那段時間，我天天在那兒翻看“三言”（明代文學家馮夢龍編纂的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》），其中很多警句我都能背下來。（引自《人民日報》2016年10月14日《習近平總書記的文學情緣》）
古人如何讀書
1．牛角掛書
《新唐書·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉（jiān）乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡其后，曰：‘何書生勤如此？’密識素，下拜。問所讀，曰：‘《項羽傳》。’因與語，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識度，非若等輩。’玄感遂傾心結納。”
李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他后面，問：“哪來的書生這般勤奮？”李密認識楊素，從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什么，他回答說：“《項羽傳》。”楊素于是和他交談，覺得很驚奇�；丶液髮鹤訔钚姓f：“我看李密的見識風度，不是你們能比的。”玄感因此就傾心結交李密 。
后人遂以“書橫牛角”、“角掛經”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛（牛）角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書�；蛞�“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。
2．負薪讀書
《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”
此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。
3．帶經而鋤
《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業孔安國，嘗為弟子都養（為弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地干活），帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”
此典常以“帶經鋤”的形式出現。形容生活貧苦依然堅持學習的典故。
4．挾策讀書
《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游。”
后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。
5．高鳳流麥
《后漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業于西唐山中。”
后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。
名人讀書方法，教你愛上讀書
諸葛亮 |“觀其大略”讀書法
三國諸葛亮深通讀書之道，不僅好學，而且善學，并因此成就了他的“足智多謀”。
諸葛亮隱居荊州隆中之時，與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜師游學。其他三人讀書學習“務于精熟”。諸葛亮讀書卻與諸生不同，他是“獨觀其大略”。他沒有鉆進書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實質。
諸葛亮讀書也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長嘯”。他對好友們說：“你們幾位從政可以做到刺史、郡守。”三人反問諸葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。
后來事實證明，讀書務求“精熟”的石廣元、徐庶、孟公威等人，也的確只做到刺史、郡守，而讀書務求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。
顧炎武 |“三讀”讀書法
明末清初學者顧炎武很會讀書，也很講究讀書方法。他的“三讀”讀書法即“復讀法”、“抄讀法”、“游戲法”。他給自己規定：每年春秋兩季，分別復習冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年復習，把閱讀和復習交叉進行，有效地增強了記憶力。在每次復習時，他面前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。如果發現自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正，再復讀幾遍。顧炎武讀書總是要動手抄錄的，這種學習時既動口，又動手、動腦的學習方法，大大地提高了讀書效率。
老舍|“印象”讀書法
老舍說：“我讀書似乎只要求一點靈感。'印象甚佳’便是好書，我沒功夫去細細分析它……‘印象甚佳’有時候并不是全書的，而是書中的一段的最入我的味；因為這一段使我對全書有了好感；其實這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不管；有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。”
魯迅|“跳讀”法
魯迅先生認為:“若是碰到疑問而只看那個地方，那么無論到多久都不懂的，所以，跳過去，再向前進，于是連以前的地方都明白了。”這種方法是對陶淵明的“不求甚解”讀書方法的進一步發揮。它的好處是可以由此節省時間，提高閱讀速度，把精力放在原著的整體理解和最重要的內容上。
巴金|記憶法
巴金先生的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發上，等候護士同志兩點鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。”這種方法的好處是溫故知新，能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。
錢鐘書|筆記讀書法
被譽為當代“文化昆侖”的錢鐘書先生，其知識之淵博、古文功底之深厚、著述中引用之廣博，令人嘆為觀止。常人所不知的是，錢鐘書的博學，不僅與他的天才有關，更與他的勤奮有關。據錢鐘書夫人楊絳回憶，錢鐘書做筆記的習慣是在牛津大學圖書館讀書時養成的，歷時十余年的時間。
看了這么多讀書的方法，您有沒有躍躍欲試的感覺。小編想說的是讀書帶來的改變不是立竿見影的，而是潛移默化，深入骨髓的，記住的變成了知識，忘記的成為了你的氣質。讓我們多讀書吧！
