王桂芬　沈陽市第七中學(xué)，遼寧沈陽110000

 

　　【關(guān)鍵詞】義務(wù)教育階段　語文核心素養(yǎng)　初中古詩文教學(xué)

　　隨著新課改的深入實(shí)施，語文學(xué)科核心素養(yǎng)成為整個教學(xué)體系中一個重要的組成部分。課標(biāo)提煉了義務(wù)教育階段的核心素養(yǎng)內(nèi)涵，明確了義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，包括文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造這四個方面。古詩文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，關(guān)于其教學(xué)一直是語文教學(xué)的重要組成部分，更是初中語文教學(xué)的基礎(chǔ)性內(nèi)容。在這種背景下，本文將從義務(wù)教育階段語文核心素養(yǎng)出發(fā)，對初中古詩文教學(xué)進(jìn)行探究。 

　　一、文化自信下的古詩文文化熏陶

　　2022版課標(biāo)不僅明確了義務(wù)教育階段語文核心素養(yǎng)的四個方面，還將文化自信的培養(yǎng)提到了核心素養(yǎng)的首位。所謂文化自信，“是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對中華文化的生命力有堅(jiān)定信心”。

　　古詩文作為中華傳統(tǒng)文化傳承的重要紐帶，無論是在展示人類優(yōu)秀文明成果，還是在指導(dǎo)當(dāng)代生活中，都具有積極作用與重要影響。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文不僅要理解內(nèi)容，更要汲取其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，開闊自身的文化視野，增加自身的文化底蘊(yùn)。

　　在初中古詩文教學(xué)過程中，教師需要注重古詩文的文化內(nèi)涵，利用古詩文教學(xué)，使學(xué)生受到文化熏陶。初中古詩文教學(xué)，在文通字順、理解句意的基礎(chǔ)上，可應(yīng)用情景教學(xué)對古詩文進(jìn)行分析，幫助學(xué)生認(rèn)識到古詩文的語言魅力。根據(jù)作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、時(shí)代背景等，引導(dǎo)學(xué)生更深入地體悟古詩文的主題思想與文化內(nèi)涵。

　　以部編版教材七年級上冊李商隱的《夜雨寄北》為例，李商隱在這首詩中深切表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情、思君之苦、羈旅之愁、盼歸之意。結(jié)合作者的生平經(jīng)歷可知，其雖與妻子王氏伉儷情深，卻是聚少離多，且受這樁婚姻的影響，李商隱深陷“牛李黨爭”，仕途不順，這更加深了其對妻子的愧疚之情。同樣，九年級上冊的《無題》，也深切抒發(fā)了作者李商隱的離別之痛、相思之苦。而在事業(yè)上，李商隱屢次受挫失意，有志難酬，如七年級下冊的《賈生》，借賈誼之事來暗諷晚唐統(tǒng)治者求仙訪道、不顧民生的社會現(xiàn)實(shí)，同時(shí)寄寓自己懷才不遇的感慨。學(xué)生只有結(jié)合李商隱的生平經(jīng)歷，知人論世，才能深刻理解李商隱的詩。相信在學(xué)習(xí)這些古詩文的過程中，學(xué)生也會受到作者的影響及詩歌的熏陶，以史為鑒，以詩為意，反思自身，珍惜當(dāng)下的幸福生活。 

　　經(jīng)典的古詩文往往具有超越時(shí)空的價(jià)值和生命力。因而，對于初中階段來說，教師應(yīng)在古詩文教學(xué)中，使學(xué)生充分感受到中華文化的博大精深，從內(nèi)心深處產(chǎn)生文化自信和民族認(rèn)同感，進(jìn)而自覺地將傳承優(yōu)秀中華文化立為己任。

　　二、語言運(yùn)用下的古詩文誦讀練習(xí)

　　新課標(biāo)指出，“語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。幫助學(xué)生學(xué)習(xí)國家通用語言，是初中語文課的基本任務(wù)之一。正如倪文錦先生所言：“離開了這個基礎(chǔ)或條件，語文課程的任何功能都不能得到實(shí)質(zhì)性的發(fā)揮。”同樣，對于極具傳統(tǒng)文化特色的古詩文來說，如何在初中階段幫助學(xué)生正確理解，更好地把握、領(lǐng)會古詩文中語言文字的使用及其豐富內(nèi)涵，是教師要深切思考的問題。

　　語言文字的運(yùn)用離不開聽、說、讀、寫活動。古詩文中那些與現(xiàn)代漢語不同釋義的或不常見的字詞、句式等，往往是初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的難點(diǎn)所在，因而在聽、說、讀、寫這四項(xiàng)活動中，集合“聽”與“讀”的“朗誦”，成為學(xué)習(xí)古詩文的必備和基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

　　朱熹倡導(dǎo)熟讀精思，指出要反復(fù)誦讀、多次誦讀。在反復(fù)誦讀、多次誦讀中，學(xué)生不僅是在接受教師對于古詩文的節(jié)奏、韻律、字音等方面的指導(dǎo)，更是通過誦讀的方式來獲取學(xué)習(xí)靈感，即形成“語感”。具有“語感”的學(xué)生，往往可以通過朗誦古詩文的節(jié)奏、韻律，對其意境產(chǎn)生初步感受，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理。例如，在學(xué)習(xí)七年級下冊的《約客》這首七言絕句時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生按照“四三式”或“二二三式”的節(jié)奏進(jìn)行朗誦，即“黃梅時(shí)節(jié)/家家雨，青草池塘/處處蛙”或“黃梅/時(shí)節(jié)/家家雨，青草/池塘/處處蛙”。通過感受朗誦的節(jié)奏、韻律，學(xué)生可以更好地體會到南方梅雨時(shí)節(jié)特有的天氣特征及環(huán)境氛圍，為學(xué)習(xí)下文的“閑敲棋子落燈花”作好鋪墊。像這樣極符合韻律美的朗誦，使整首小詩一下子靈動了起來，能幫助學(xué)生更好地領(lǐng)會這首詩所表現(xiàn)出的詩人的那種淡然悠閑、安然自得的姿態(tài)，以及其含蓄表達(dá)出的詩人久等客未來，內(nèi)心含而不露的一絲煩悶與寂寥之情。再如七年級下冊古文《賣油翁》，開篇句“陳/康肅公/善射，當(dāng)世無雙，公/亦/以此/自矜。嘗/射于家圃，有/賣油翁釋擔(dān)而

　　立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢/十中八九，但/微/頷之”。教師可以采取“三步”誦讀法，來逐步展開古詩文的閱讀教學(xué)——第一次誦讀，先采取全班集體朗讀的方式，隨后教師示范朗讀，糾正朗讀中出現(xiàn)的字音及節(jié)奏等方面的問題，并請全班再次誦讀問題更正處，再要求學(xué)生結(jié)合相關(guān)注解，積累字詞；第二次　　誦讀，采取師生一起誦讀的方式，邊誦讀邊品評，在這一次誦讀中，注意模仿老師的范讀，盡可能讀出節(jié)奏、讀出韻律，做到以聲傳情，突出文章的重點(diǎn)部分；第三次誦讀，采取趣味誦讀的方式，如鼓勵學(xué)生在讀陳堯咨與賣油翁的對話時(shí)，可以自主設(shè)計(jì)，在適當(dāng)?shù)牡胤教砑右欢ǖ恼Z氣詞“嗯”“啊”“哎”之類，讓學(xué)生帶著加字的語氣讀出來，更深刻地體會文章的精妙之處，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

　　反復(fù)、多次誦讀古詩文，不僅是希望學(xué)生讀順、讀通文章，更是在一次次教誦讀中，讓學(xué)生客觀、有效地與古詩文進(jìn)行互動，形成語感，獲得理解、感悟，甚至是樂趣。可見，在初中古詩文教學(xué)中，誦讀是培養(yǎng)學(xué)生古詩文語言運(yùn)用的重要抓手。

　　三、思維能力下的古詩文群文閱讀 

　　在初中古詩文教學(xué)中，那些常常讓學(xué)生有畏難情緒的，往往是與現(xiàn)代漢語不同釋義的或不常見的字詞、句式等，尤其在古詩中，有些有隱喻的字詞，如果學(xué)生看不到、讀不懂，自然無法理解作者寄托的豐富情感。這就需要教師有意識地加強(qiáng)學(xué)生的思維能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生“在語文學(xué)習(xí)過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維”。

　　在初中階段古詩文的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)注意加深學(xué)生對相關(guān)知識點(diǎn)的理解與掌握，使抽象的古詩文更加形象化、具體化、簡單化，甚至是系統(tǒng)化，從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的難度。

　　群文閱讀教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)提升的有效手段之一。例如在學(xué)習(xí)七年級下冊杜甫的《望岳》時(shí)，可以將其同該課下一首王安石的《登飛來峰》進(jìn)行對比閱讀，讓學(xué)生在比較閱讀中自主分析、探究這兩篇古詩在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言以及表達(dá)形式上的異同。學(xué)生通過對不同文本的分析與比較，求同存異，提升思維能力。此外，也可以以“攀山”為主題進(jìn)行古詩文的群文閱讀，或以杜甫的詩為主題，進(jìn)行詩文的比較。再如，七年級上冊古文《狼》一課，可以選取其他兩則《狼》的原文進(jìn)行比較，理解分析在古詩文中“狼”的形象與內(nèi)涵，同時(shí)積累、整理相關(guān)的古詩文字詞。

思維和語言的發(fā)展是有密切關(guān)聯(lián)的，每一種語言里都包含著其特有的思維邏輯，學(xué)生在語言運(yùn)用的過程當(dāng)中會客觀接受到語言的思維表現(xiàn)。因此，在古詩文的群文閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)古詩文語言運(yùn)用方面的訓(xùn)練，利用語言和思維的互動關(guān)系，也可以促進(jìn)學(xué)生形成一定的學(xué)習(xí)古詩文的思維能力與品質(zhì)。

　　四、審美創(chuàng)造下的古詩文藝術(shù)鑒賞

　　對接普通高中語文學(xué)科素養(yǎng)，義務(wù)教育階段語文核心素養(yǎng)對提高學(xué)生的審美情趣與能力也作出了具體要求：“學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評價(jià)語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；涵養(yǎng)高雅情緒，具備健康的審美意識和正確的審美觀念。”

　　教師應(yīng)該充分發(fā)掘初中古詩文文本中所隱藏的美育資源，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘古詩文所具有的語言美、意境美、情感美。例如學(xué)習(xí)七年級上冊李白的《峨眉山月歌》，不妨體會這樣的意境：高峻的峨眉山巔懸掛著半圓的秋月，月影靜靜地倒映在緩緩流動的平羌江水之中。夜間乘船從青溪驛出發(fā)，直奔三峽，想念友人卻難以相見，即便是戀戀不舍，卻也是直奔渝州而去。自然美與人物形象相互交融，有景有情，有動有靜，靈氣生動，又情意綿綿，畫面美輪美奐，情感自然豁達(dá)。

　　此外，對于古詩文的藝術(shù)賞析，尤其是對于古詩來說，要注意對意象的探究。意象，一般是指具有典型特殊意義的物象，可以用來鋪設(shè)背景，渲染氣氛等。掌握一定的意象，有利于學(xué)生對于詩歌情感表達(dá)的把握。比如，在送別詩中常用的意象：“柳”“楊花”“月”“酒”“鷓鴣”“子規(guī)”等,此外，“長亭”“日暮”“陽關(guān)”“西風(fēng)”“古道”等也常常是與離愁有關(guān)的意象。引導(dǎo)學(xué)生理解、熟悉、總結(jié)、歸納這些有著特定寓意的傳統(tǒng)意象，可以促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞和創(chuàng)造能力的提升。 

　　除了這些傳統(tǒng)手段以外，古詩文的藝術(shù)鑒賞也有賴于學(xué)生個人的藝術(shù)鑒賞基礎(chǔ)。在日常生活當(dāng)中，教師可以有意識地鼓勵學(xué)生到大自然中體會自然事物，如密綠的森林、繁茂的鮮花、蔚藍(lán)的天空、明朗的圓月等，先一步讓他們從自然界中體會古詩文的奧妙之處。同時(shí)，審美能力的提升也離不開豐富且真實(shí)的情感滲透。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個人經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)感受，盡可能與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，理解作者筆下的形象內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，促使學(xué)生萌發(fā)對古詩文藝術(shù)價(jià)值的主動探索，使學(xué)生的審美創(chuàng)作能力得到逐步提升。

　　五、結(jié)語

　　義務(wù)教育階段語文核心素養(yǎng)在新版課標(biāo)中給出了明確內(nèi)涵：“是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。”與高中階段的學(xué)科素養(yǎng)相比，可以看到，在義務(wù)教育階段，語文學(xué)科的核心素養(yǎng)相對更寬，涵蓋的內(nèi)容更廣，更突出學(xué)生的行為表現(xiàn)。

　　而通過初中古詩文的教學(xué)，教師可以有效幫助學(xué)生了解和領(lǐng)悟中華文化，提升文化自信。同時(shí)，古詩文語言簡練、深邃，作為文學(xué)藝術(shù)形式之一，具有很高的審美價(jià)值，學(xué)習(xí)古詩文能夠啟發(fā)、促進(jìn)學(xué)生的語言運(yùn)用能力、閱讀理解能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力，提高文化素養(yǎng)，形成正確的價(jià)值觀。

 

【參考文獻(xiàn)】

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